We zijn in een nieuw gebouwd colosseum. Het is groot genoeg om miljoenen te bevatten. Comfortabel tussen ons gezeten, bespot een menigte lynchers de geketende mensen die in het midden van de arena te zien zijn. Dit zijn de gekoloniseerden die eruit zijn gehaald om geplunderd te worden.

Het is de laatste voorstelling. Twee demagogen strijden om de macht. Iedereen probeert heel Amerika te bewijzen Nieuw Neurenberg nu op hun stoelen staan, applaudisseren (zo niet ronduit salueren met uitgestrekte arm), dat hij het is, en niet zijn tegenstander, die de stem van de racisten zou moeten krijgen.

Aan de ene kant een gouverneur. Het belooft een gepolijst, Ivy League-opgeleid, meer methodisch racisme. Een nieuwe verbeterde versie. Een die minder kwetsbaar is voor excessen en juridische uitdagingen, maar met genoeg markeringen van het land van de clan – een ‘aap’ hier, een ‘wakkere ideologie’ daar – om bewonderd te worden door de ‘stille meerderheid’.

Hij heft zijn speer op en biedt de menigte zijn vertoning aan. Een spektakel van zwarte senioren die door politieagenten worden mishandeld en gearresteerd omdat ze naar verluidt als criminelen hebben gestemd. Het doel hier is niet om te achtervolgen, maar gewoon om midden in de arena van verwarde en bezorgde zwarten te lopen. Om hun verdriet als rood vlees aan te bieden aan de hongerige menigte.

Andere, kleinere politici volgen. Ze verbieden klassieke werken van Afro-Amerikaanse literatuur. Ze wissen antiracistische ideeën uit scholen. Ze roepen gewapende burgerwaarnemers op om zwarte kiezers zo dicht mogelijk terug te brengen naar een moment in de geschiedenis waarop de Witte Liga en voormalige blanke Zuidelijke soldaten plaatste wapens in de slapen van zwarte kiezers om “de electorale integriteit te waarborgen”.

Dan, van het ene uiteinde van het Colosseum naar het andere, deze gouverneur stuur bruine en zwarte overlevenden van de odyssee door oerwouden en woestijnen, op de vlucht voor de rondtrekkende krijgsheer van het Amerikaanse imperialisme, naar ‘democratische steden’. Hij beveelt dat ze buiten de huizen van liberale politici worden gegooid alsof hij wil zeggen – maar ook plausibel ontkennen dat hij heeft gezegd – “jij zorgt voor dit afval.”

De aanblik van verwarde, door reizen versleten vluchtelingen die in bussen zijn gepropt en met niets en niemand op de stoep zijn gedumpt, beroert de harten van racistische toeschouwers. De gouverneur – in zijn poging om hun steun te winnen – biedt hen de aanblik van “buitenstaanders” die gedwongen worden te drinken uit toiletten in grenslanden die ooit toebehoorden aan hun voorouders.

Wat wordt aangeboden aan racisten – wat altijd wordt aangeboden aan racisten – is nostalgie. De diefstal van baby’s en hun verspreiding over het land zonder registratie en zonder enige hoop voor hun ouders om ze te vinden, brengt slavenveilingen bij elkaar. Met “gezinsscheiding“Het publiek wordt getrakteerd op zijn eigen moderne versie van de jammerscènes in de slavenverblijven.

Het wegrukken van baby’s van migrantenvrouwen terwijl ze hen verzorgen, weerspiegelt het wegrukken van honderdduizenden zwarte kinderen uit de armen van hun tot slaaf gemaakte moeders, zodat ze op een veiling kunnen worden verkocht. In plaats van zwarte baby’s ‘stroomafwaarts’ te verkopen, sturen ze bruine baby’s stroomopwaarts als straf en als afschrikmiddel voor de ‘rest van hen’ – hen waarschuwend dat ze nooit moeten proberen de fictieve grens van het kolonialisme over te steken.

Maar de gouverneur kan niet zeggen dat hij dit ‘zero-tolerance’-beleid heeft uitgevonden dat kinderen ervan weerhoudt de wapens op te nemen. Deze eer behoort toe aan de held van de racisten. De man aan de andere kant van het Colosseum droeg zijn geheel witte Tempeliersharnas al en zat op een paard met gebogen knieën, verzwaard met goud.

Aan deze kant, zijn gepolijste speer, zijn naam gezongen in elk graafschap waar een lynching plaatsvond, zijn spandoek gehesen in elk klein stadje dat zijn huidige demografische samenstelling te danken heeft aan de honderden pogroms uit de 19e en 20e eeuw die zwarten en indianen uit zijn grenzen met fakkels, is de voormalige president. Hij, met zijn kenmerkende zwaaiende pruik, behoeft geen introductie.

De voormalige president zal zeggen dat hij er niet alleen over praat, hij praat erover. Hij is een “man van actie“, van grote energie, “mannelijk bewust van de moeilijkheden die hem overvallen en klaar om ze onder ogen te zien”.

Hij was het die het blanke nationalisme als een spandoek droeg en blanke supremacistische activisten over de hele wereld opwindde, van Canada tot Australië. Hij was het die zonder weerstand binnenkwam omdat de Amerikaanse media toen, net als nu, niet meer bereid of toegerust waren om een ​​nationale blanke supremacistische beweging te onderzoeken, te erkennen of zelfs maar aan de kaak te stellen dan Amerikaanse journalisten in de jaren twintig. “magnetische luidspreker”.

Een media waarvoor veel fascistische saluutschoten werden gefloten, antisemitisme werd gefloten en islamofobie werd geschreeuwd, tirades tegen “buitenlanders” en “genderdevianten”, zondebokken voor de gekoloniseerden, over zijn leger en zijn milities werd gesproken, van een tot de nok toe gevulde zaal met een gehypnotiseerde, zingende menigte – een Amerikaanse bijeenkomst in Neurenberg – kan enige aanwijzing geven.

Ogenschijnlijk in de war, worden de Amerikaanse media – of dat deel ervan dat niet openlijk deel uitmaakt van de lynchmenigte – gedwongen een woord te verzinnen dat nergens op slaat: Trumpisme. Hun patriottisme, hun toewijding aan de vermeende racistische staat weegt altijd zwaarder dan hun interesse om de traditioneel geviseerde bevolkingsgroepen te informeren en om te benoemen wat voor de hand ligt: ​​een Amerikaanse nazi-beweging.

De voormalige president deed waar racistische politici als George Wallace en David Duke van droomden, maar faalden. Om deze reden heeft hij recht – hij claimt het indirect – op de harten van racisten.

Hij gaat er prat op de gelegitimeerde blanke supremacistische leider te zijn. Politieke blanke suprematie. Blanke supremacist speelt voor de open deur van rassenhaat, loopt er doorheen en dan lachend als ze weer naar binnen komen, zeker van de regel dat de Amerikaanse media de blanke supremacist die erin slaagt het N-woord niet hardop uit te spreken altijd de voordeel van de twijfel.

De oud-president herinnert eraan dat hij aan de basis ligt van een onverhuld conservatisme. De maestro van onwaarschijnlijke ontkenning. De koning en koningmaker en de opperbevelhebber van de lynchbeweging.

En letterlijk ook. Hij is degene die naar verluidt heeft gevochten om de maffia te leiden die Mike Pence in de maling nam en het N-woord naar de politie van Black Capitol gooide. Het was haar naam die werd gezongen door de mannen en vrouwen die zich naar de geïmproviseerde barricades van het US Capitol-gebouw haastten, met Auschwitz-sweatshirts en pro-slavernij-strijdvlaggen, die riepen “Waar is Nancy Pelosi?” op een toon die moet hebben geleken op de toon van de mannen die inbraken in een huis in Mississippi en wilden weten waar Uitgifte tot was voordat ze het namen.

Hij is degene van wie wordt gezegd dat hij tegen de geheime dienst heeft gevochten om de pro-MAGA-menigte te leiden die de hoofdstad binnenstormde, net zoals 100 jaar geleden talloze blanke bendes gevangenissen binnenstormden op zoek naar het zwarte kind dat volgens hen een “verontwaardiging” pleegde. “levend verbrand worden. Of een eeuw daarvoor, toen een pro-slavernijmenigte probeerde in te breken in een pakhuis in Alton, Illinois, op zoek naar de blanke abolitionist Elijah Parish Lovejoy om te vermoorden. Het is de menigte blanke supremacisten, aanwezig bij elke draai in de Amerikaanse geschiedenis en toch niet op te sporen voor liberale politicologen en experts van vandaag.

De voormalige president voegt zich bij zijn tegenstander op het centrale podium van het Colosseum. Hij is nog steeds de rockster van New Neurenberg. Als hij het publiek vraagt ​​of ze weten wat het N-woord is, roepen ze het. En hij zegt nee, nee, nucleair bedoelde hij, tegen een arena van medeplichtige glimlachen. Als hij aan het dineren is met een man die grappen maakt over kookkachels in nazi-concentratiekampen en de noodzaak om een ​​blanke supremacistische dictatuur te installeren, zegt hij “Hij wist het nietover zijn verleden en fans die zijn genialiteit verscheurden.

En nu, tijdens de racistische bestorming van Twitter, wanneer een buigende sycofant de deur opent voor zijn terugkeer, waarbij hij de re-platforming van elke neonazi en de verbanning van elke prominente anti-nazi op een presenteerblaadje aanbiedt, zwaait hij ermee als slechte wijn .

De ontkenners van de Holocaust, de kruisvaarders van het Heilige Land, de koning van de lynchers. Hij heeft nog steeds hun hart, ook al willen de politieke strategen van de racistische macht graag overstappen naar een minder grove figuur die dingen voor elkaar kan krijgen.

En dus maken deze twee giganten van white power zich op voor de strijd. De maskers zijn lang.

De expliciete oproep van Mexicaanse verkrachters, het nastreven van nationale registers voor moslims, de waarschuwing aan de menigte om niet te ‘monkeyen’, de skyrail die ongewenste dingen vervoert – de racisten heffen hun speren naar het stadion. De lynchende menigte reageert met gejuich. De gekoloniseerden – geduwd, geduwd en rondgelopen – worden gedwongen politici hun kiezers te zien dienen.

Natuurlijk zijn er ook minderjarige spelers. Zelfs Ye drukt op zijn helm. Hij trekt zijn witte T-shirts aan en kreunt “I love Hitler” in de hoop dat het zal worden geaccepteerd door de grote kinderen en meer traditionele blanke supremacisten in wat de meest epische misinterpretatie van een toneelstuk moet zijn.

Maar hij en de honderden blanke suprematiepolitici kunnen slechts een bijzaak zijn bij het belangrijkste evenement van het Colosseum: een bijeenkomst in het nieuwe Neurenberg van Amerika. Een lynchende menigte komt opdagen. En een leiderschapswedstrijd om de teugels van de politieke blanke suprematie ontvouwde zich in een amfitheater voor een zingende menigte en een groep verslaggevers die aantekeningen maakten en nog steeds vragen stelden over de gasprijzen.

De meningen in dit artikel zijn die van de auteur en weerspiegelen niet noodzakelijkerwijs de redactionele positie van Al Jazeera.



Source link

By lcqfv

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *